30Il nostro esperto insegnava: nel caso che una compagna sola per mezzo di conveniente compagno ed impegnata insieme lui, nel momento in cui il suo coraggio mediante un diverso umanita cosicche ha incontrato in cammino, nessun abile di infedelta pi abbondante, perch si dice: “La coniuge che commette tresca, prende estranei invece eta in fondo il marito” (Ezechiele ).
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Qua, benche, il versetto si riferisce verso una donna di servizio affinche ha incontrato un seguente umano e ha posato gli occhi circa di lui, e intanto che impegnata in rapporti insieme suo idbar Rabbah 9:34
Berakhot 62a:3Rab Kahana and e si nascose sotto il talamo di Rab e lo sent conversare [con sua moglie] e ridacchiare e avere rapporti sessuali. Rab Kahana gli disse: “La stretto di Abba modo quella di singolo che non ha niente affatto sorseggiato un piatto”. Rab esclam: “Kahana, sei qua? Esci, perch non appropriato!” Rispose: “Si tronco di Torah e desideravo imparare”.
Nahman disse per popolarita di R
32Rav Hisda regn: per un adulto negato spacchettare il particolare occorrere maritale nello spazio di il ricorrenza, poich adagio: “E amerai il tuo attiguo modo te in persona” (Levitico ). Tuttavia qual la esame? Abaye rispose: Potrebbe adempiere qualcosa di ripugnante per lei, e in tal atteggiamento sarebbe diventata ripugnante per lui. – Talmud babilonese, Niddah 17a
33Quando nel moto della coesistenza [i mariti] terranno la tua gioiello in una e la forno con una mano. Tu, tuttavia, dovresti concedere loro la perla, bensi non dovresti esporre loro la fornace finch non saranno tormentati, e solo in quella occasione dovresti offrirgliela. “- Talmud babilonese Shabbat 140
Improvvisamente mezzo lo spiega Rashi. Mentre tuo consorte ti accarezza attraverso cagionare il tuo ambizione di legame e tiene il ventre per mezzo di una lato e quel localita per mezzo di l’altra dagli il insenatura [dapprima] durante accrescere la sua trasporto e non dargli il paese del relazione abbondantemente rapido sagace per mentre la sua sofferenza aumenta ed triste dal amore. [Rashi a Shabbat 140b].
36E Dio vide totale ci in quanto Altissimo aveva avvenimento e lo trov quantita bene. E fu crepuscolo e fu mane, il sesto ricorrenza. Samuel: “parecchio mite” si riferisce al Buon Desiderio [Yeitzer Hatov]; e “molto dolce” si riferisce al aspirazione perverso [Yeitzer Hara]. Pu in quel momento risiedere assai affabile il aspirazione crudele? Sarebbe straordinario! Ma privo di il aspirazione Malvagio, comunque, non si costruirebbe una dimora, non ci si sposava, non si generavano figli ovverosia si intraprendeva affari. – Bereishit Rabbah 9:7
37″qualora un umano ha avuto un relazione erotico per mezzo di una colf, ambedue devono purificarsi ritualmente mediante un lavaggio usuale, dopo di affinche rimangono ritualmente impuri scaltro alla tramonto” (espatrio ).Dobbiamo conseguentemente accordarsi che non l’atto di impegnarsi con relazioni coniugali cosicche molla la contaminazione rituale. Il pensiero perche l’impulso per obbligarsi durante rapporti sessuali suscitato dall’impulso spietato [Yeitzer], e stando cos le cose, ed in quale momento l’atto viene eseguito verso compiere al comando di portare figli, cattivo non ottenere un sicuro essere gradito erotico dall’esecuzione di attuale abile, e questa ritaglio dell’esecuzione del comandamento ci che spiega la necessit di purificarsi in seguito e poi pagare i pensieri impuri intrattenuti nel corso di l’esecuzione del precetto, cio l’atto di fertilizzare il appunto fidanzato insieme il corretto liquido seminale.? La stessa garbo si applica ai mariti giacche compiono l’atto del rapporto coniugale unitamente le rispettive mogli, sapendo giacche con tal maniera adempiono il disposizione del loro Creatore. Un coniuge in quanto sfrutta l’opportunit del rapporto matrimoniale mediante la consorte attraverso caldeggiare i suoi impulsi sessuali, non pu reclamare di averlo accaduto appena un maniera in “intronizzare”, cio in avvalorare perche riconosce Dio appena proprio Maestro. -Kedushat Levi, Vayikra, Metzora 2
